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珍妮130192798
20世紀(jì)90年代中期開始，家居的設(shè)計思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設(shè)計方式，其中現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設(shè)計體系在室內(nèi)設(shè)計中形成。人們在談及裝修時，這些“主義”頻繁地出現(xiàn)在嘴邊。從古至今出現(xiàn)多樣的裝修風(fēng)格，后現(xiàn)代風(fēng)格就是其中的一部分，后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德?奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。一、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺，而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)，及歷史的裝飾性表現(xiàn)。二、主張新舊融合、兼容并蓄的折中主義立場。有點偏于中庸之道，即夸張又含蓄。三、強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。20世紀(jì)60年代以后在美國和西歐出現(xiàn)了反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮，其中最有影響的是美國建筑師R?文丘里在《建筑的矛盾性和復(fù)雜性》(1966)中提出的系列與現(xiàn)代主義針鋒相對的觀點。他倡導(dǎo)一種復(fù)雜和
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后時代主義特別有一種時代主義純理性的逆反心理，后時代特點突出修筑及室內(nèi)設(shè)計應(yīng)占有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于習(xí)慣的邏輯思維腕部，探索創(chuàng)新造型伎倆，重視人情味，常在室內(nèi)裝備夸大、變形、柱式和斷裂的拱券，或者把古典構(gòu)件的空洞狀態(tài)以煥然一新伎倆組合一同，即采取非習(xí)慣的混合、疊加、錯位、裂變等伎倆和意味、隱喻等腕部，以期制造一種融感性與理性、集習(xí)慣與時代、糅人民大眾和專家于整體的即“亦此亦彼”的修筑和室內(nèi)環(huán)境
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后現(xiàn)代主義特點代表作物質(zhì)：澳大利亞悉尼歌劇院，巴黎蓬皮社藝術(shù)與文化中心，摩爾的新奧爾良意大利廣場等。
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